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debaoki:

At Emerald City Comic-Con 2014: Kenichi Sonoda (creator of Gunsmith Cats, which is available fr. Dark Horse Comics) draws Priss from Bubblegum Crisis. He also answers a few of my questions about his new manga series that he’s working on for Kodansha’s Afternoon magazine.

slak:

Thanks to: marionblank:

© Marc RiboudIn a train, Japan1958

slak:

Thanks to: marionblank:

© Marc Riboud
In a train, Japan
1958

 人間には自由意志はあっても自由はない。
 
 世界の有様を決めるのは物理的な制限で、人の意思ではない。
 
 つまり、平和主義者に自由がないように、軍国主義者にも自由はない。
auxiliofaux:

Magnets
© auxiliofaux, 2012

auxiliofaux:

Magnets

© auxiliofaux, 2012

(via slak)

いかにファシズムが血の優位と共同体への奉仕を呼びかけて人々の魂を熱くかき立てて意思を強調しても、それが有効になるのはそれを成立させる機械的な条件がそろっている時だけだ。意思の問題じゃない。
gallarusarts:

Romanesque Mourning Figure from a Deposition.

gallarusarts:

Romanesque Mourning Figure from a Deposition.

(via slak)

広い大地、行き交う人々、例えばの話、犯罪を犯した者も、とんでもなく遠くへ逃げることができる。これゆえに当局が頭を抱える世界。あちらがあちらなりに管理社会になるのには、それなりに理由がある。
 
 ともあれこうなると、例えば商売のやり取りは一期一会みたいなものになる。騙して逃げる選択肢が存在し、それをする人間がいる以上、今、確実な利益を取らざるをえない。そうなってしまうと短期的な関係や短期的な売り上げしか取ることができなくなる。というか、それを取るべきなのだ。つまり、集団における最良のふるまいが”今現在”になる。そうなってしまえば、全員の行動がそれに固定される。日本人がお互いを監視することで正しく振る舞えるのと真逆で、中国では明日のことが不確定になってしまう。
 
 日本でも言うではないか、旅の恥はかき捨てである、と。逃亡できるほど広いとは、それが普遍的な戦略になってしまうこと、その可能性があることを示している。
 
 ∧∧
( ‥)ある意味、自由だね
 
   (‥ )自由だよ。無法でも
       あるんだがな
 
 自由だろうが無法だろうが、それは活気のあることでもある。ぎゅうぎゅうのスケジュールに追われている身からすると、あの開放感たるやただ事ではない。
 
 だがもちろん、これは長期的な計画や視点や投資がまったく意味をなさなくなる、ということでもある。
 
 日本が持つ窮屈さ、真面目さ、計画的さと引き換えの自由、その代償が、これだ、と言えば良いか。
ci-nematic:

—> 365 days of Film: #54
Paris, Texas (1984) dir. Wim Wenders

ci-nematic:

—> 365 days of Film: #54

Paris, Texas (1984) dir. Wim Wenders

(via slak)

(Source: crywanking, via t-a-p-i-o-c-a)

(Source: kuwabaraaa)

debaoki:

At Emerald City Comic-Con 2014: Kenichi Sonoda (creator of Gunsmith Cats, which is available fr. Dark Horse Comics) draws Priss from Bubblegum Crisis. He also answers a few of my questions about his new manga series that he’s working on for Kodansha’s Afternoon magazine.

slak:

Thanks to: marionblank:

© Marc RiboudIn a train, Japan1958

slak:

Thanks to: marionblank:

© Marc Riboud
In a train, Japan
1958

 人間には自由意志はあっても自由はない。
 
 世界の有様を決めるのは物理的な制限で、人の意思ではない。
 
 つまり、平和主義者に自由がないように、軍国主義者にも自由はない。
auxiliofaux:

Magnets
© auxiliofaux, 2012

auxiliofaux:

Magnets

© auxiliofaux, 2012

(via slak)

いかにファシズムが血の優位と共同体への奉仕を呼びかけて人々の魂を熱くかき立てて意思を強調しても、それが有効になるのはそれを成立させる機械的な条件がそろっている時だけだ。意思の問題じゃない。
gallarusarts:

Romanesque Mourning Figure from a Deposition.

gallarusarts:

Romanesque Mourning Figure from a Deposition.

(via slak)

広い大地、行き交う人々、例えばの話、犯罪を犯した者も、とんでもなく遠くへ逃げることができる。これゆえに当局が頭を抱える世界。あちらがあちらなりに管理社会になるのには、それなりに理由がある。
 
 ともあれこうなると、例えば商売のやり取りは一期一会みたいなものになる。騙して逃げる選択肢が存在し、それをする人間がいる以上、今、確実な利益を取らざるをえない。そうなってしまうと短期的な関係や短期的な売り上げしか取ることができなくなる。というか、それを取るべきなのだ。つまり、集団における最良のふるまいが”今現在”になる。そうなってしまえば、全員の行動がそれに固定される。日本人がお互いを監視することで正しく振る舞えるのと真逆で、中国では明日のことが不確定になってしまう。
 
 日本でも言うではないか、旅の恥はかき捨てである、と。逃亡できるほど広いとは、それが普遍的な戦略になってしまうこと、その可能性があることを示している。
 
 ∧∧
( ‥)ある意味、自由だね
 
   (‥ )自由だよ。無法でも
       あるんだがな
 
 自由だろうが無法だろうが、それは活気のあることでもある。ぎゅうぎゅうのスケジュールに追われている身からすると、あの開放感たるやただ事ではない。
 
 だがもちろん、これは長期的な計画や視点や投資がまったく意味をなさなくなる、ということでもある。
 
 日本が持つ窮屈さ、真面目さ、計画的さと引き換えの自由、その代償が、これだ、と言えば良いか。
ci-nematic:

—> 365 days of Film: #54
Paris, Texas (1984) dir. Wim Wenders

ci-nematic:

—> 365 days of Film: #54

Paris, Texas (1984) dir. Wim Wenders

(via slak)

" 人間には自由意志はあっても自由はない。
 
 世界の有様を決めるのは物理的な制限で、人の意思ではない。
 
 つまり、平和主義者に自由がないように、軍国主義者にも自由はない。"
"いかにファシズムが血の優位と共同体への奉仕を呼びかけて人々の魂を熱くかき立てて意思を強調しても、それが有効になるのはそれを成立させる機械的な条件がそろっている時だけだ。意思の問題じゃない。"
"広い大地、行き交う人々、例えばの話、犯罪を犯した者も、とんでもなく遠くへ逃げることができる。これゆえに当局が頭を抱える世界。あちらがあちらなりに管理社会になるのには、それなりに理由がある。
 
 ともあれこうなると、例えば商売のやり取りは一期一会みたいなものになる。騙して逃げる選択肢が存在し、それをする人間がいる以上、今、確実な利益を取らざるをえない。そうなってしまうと短期的な関係や短期的な売り上げしか取ることができなくなる。というか、それを取るべきなのだ。つまり、集団における最良のふるまいが”今現在”になる。そうなってしまえば、全員の行動がそれに固定される。日本人がお互いを監視することで正しく振る舞えるのと真逆で、中国では明日のことが不確定になってしまう。
 
 日本でも言うではないか、旅の恥はかき捨てである、と。逃亡できるほど広いとは、それが普遍的な戦略になってしまうこと、その可能性があることを示している。
 
 ∧∧
( ‥)ある意味、自由だね
 
   (‥ )自由だよ。無法でも
       あるんだがな
 
 自由だろうが無法だろうが、それは活気のあることでもある。ぎゅうぎゅうのスケジュールに追われている身からすると、あの開放感たるやただ事ではない。
 
 だがもちろん、これは長期的な計画や視点や投資がまったく意味をなさなくなる、ということでもある。
 
 日本が持つ窮屈さ、真面目さ、計画的さと引き換えの自由、その代償が、これだ、と言えば良いか。"

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